“惠岸，你走神了！”
菩萨声音响起，祂看著弟子，目含关切：“排理西游劫难是否让你有所顾虑？”
惠岸回神，摇了摇头：“谢师尊掛念，弟子无碍。”
菩萨伸出第三根玉指，上有慈悲佛光：
“其三，诸天神佛有好生之德，务必多加照顾。我南海普陀虽掌劫难安排之权，仍需诸天神圣、十方仙佛配合方可完成九九八十一难，其中的道理你应该明白。至於是哪方仙佛出场，你可按照劫难录自行安排，只是为师——”
菩萨止住话语，声音故意拉长，以微笑法相看著弟子。
惠岸自然明白自家师尊意思，指著《西游劫难录》上几处道：
“师尊请看，这『陡涧换马第九难』，您及时出现点化孽龙作玄奘坐骑。『失却袈裟十一难』，您大显神威度化黑熊精，收他作守山大神。『四圣显化十七难』，您与黎山老母、文殊、普贤二位菩萨考验玄奘师徒心性。『难活人参十九难』，您力挽狂澜救活镇元大仙的人参果树……”
惠岸沿卷而走，將观音菩萨参与的桩桩劫难一一道来。
菩萨频频点头，微笑法相压著嘴角，眼中的欣喜和满意却是无法掩住。
说完，惠岸上前一步，双手合十，跪拜叩首，高声山呼：
“我——佛——慈——悲——，大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨！心系三界眾生，是苍生之福，万民之幸！”
终於，菩萨脸上的微笑法相变成欢喜法相。
“哈——！善极！妙极！美极！”
菩萨欢喜起身，笑著走下九品莲台，扶起弟子：
“我徒佛性通达，金仙境界不逾千年便可修行圆满，合道有望矣。这劫难排理之权交与你，为师放心。”
五百年前孙悟空大闹天宫时，惠岸就已修成金仙，属释门大觉金仙。
否则他也不敢托著浑铁棍就上，硬撼吃了蟠桃仙丹仙酒、正在战力巔峰、境界混元太乙金仙的齐天大圣。
在西游世界中，“混元”二字直接与神秘、特殊、强大画等號。
天地初开存在的人物，三清之首的玉清元始天尊活了不知多少岁月，讲经仍以“混元道果”为课题，號称“地仙之祖”、“与世同君”的镇元大仙也得跑去听课。
人参果一难中，镇元大仙与孙悟空结拜是有底层逻辑的。
天生自带“混元源气”的孙悟空是三界中最特殊的存在，且成长空间巨大，大闹天宫时期的他远远没到猴生巔峰。
各位试想一下，孙大圣“混元源气”时期就金仙无敌，“混元道果”时期会有什么战力？“混元道体”时期呢？
有没有可能出现有趣一幕：猴哥让如来佛祖站在金箍棒上，嘿嘿一笑“如来，我与你打个赌赛，你若跳出金箍棒……”
（原著有“混元一气”“混元道果”字眼，本书化用混元源气，加混元道体。將“混元源气——混元道果——混元道体”列为混元修炼三阶段。）
书回正文。
惠岸与孙悟空力战五六十回合，结果虽是他力竭败阵，但展现的战力足以媲美天庭顶尖战將，无愧观音菩萨座下第一护法天神名號。
……
菩萨说完，又从袖中取出三个明晃晃的箍儿，问话弟子：“我徒可知此物是什么？”
看见那东西，惠岸呼吸一滯。
这不是驯猴神器吗？
就是这箍儿让桀驁不驯的猴形炸药吃尽苦头，不夸张地说，紧箍咒是取经路上孙悟空的最大软肋。
惠岸面如平湖：“弟子不知。”
菩萨將三个箍儿递给他：
“此宝唤作『紧箍儿』，是如来佛祖给的，虽然三个一样，但作用各不同，有『金紧禁』的咒语三篇。”
“假若撞见神通广大的妖魔，你需劝他皈依我门，他若不听，可將此箍与他戴头上，见肉生根。”
“按照各自的咒语念一念，眼胀头疼，脑门皆裂，保管让他入我落伽山来。”
惠岸收下“金紧禁”三箍，三篇咒语也传入耳中，各有鬆紧咒上下段，记了个分明。
咒语又名“定心真言”，他各自依著念了一遍，三个箍儿鬆紧自如，很是好用，心里给佛祖点了个赞：
“佛祖出品，必属精品。”
“我是取经劫难安排者，就是给西游师徒找麻烦，与孙悟空对著干，若矛盾无法解决，这紧箍咒就是底牌。”
惠岸暗自合计。
他將三个箍儿收好，向菩萨礼拜：“弟子谨遵法旨，以『平衡』三要为本，不敢懈怠。”
菩萨又抽出净瓶中的杨柳枝，摘下三片杨柳叶，递与惠岸：
“这杨柳叶可传信於我，亦可救命去疾，有起死回生之效，若遇到无法解决的困难，使用一片可度过难关。”
菩萨將柳枝插回瓶中，看著劫难录道：“取经大业气运功德深厚，你要认真对待……但也要学会变通，懂得在其位谋其利的佛理。”
“佛理”二字惠岸听懂了，师尊这是暗示他可以在安排劫难过程中合理谋私利。
取经师徒歷尽磨难登上灵山，阿儺、迦叶二尊者凭藉珍楼宝阁管理员身份向三藏索要人事费，言“白手传经，后人当饿死矣”。
第一次不给人事费就传无字经书，第二次给了吃饭的紫金钵盂才取得有字真经，即使告到佛祖那，佛祖也说“经不可轻传，亦不可轻取”。
后续就流传出一句“佛法可学，佛理不可学”，意思可引申为“我认同灵山诸佛的强大，但他们的做事方法我不喜欢。”
……
ps：以下个人见解：
无字经书不是假经，而是普通人看不懂，三藏取回东土枉费了一场西行，所以燃灯古佛派白雄尊者吹落经书。
成佛要斩去因果脱离凡尘，而唐太宗给的紫金钵盂就是三藏最后的因果凡尘，所以阿儺迦叶要拿走，佛祖的话代表认可他们的做法。
阿儺迦叶或许贪財吝嗇，佛祖不应该这样理解，顺势而为有纵容下属之嫌，但不会贪財吝嗇，这与佛祖前后文人设衝突，锦斕袈裟九环锡杖都给了，十八金砂山隨手拿出，真就差个吃饭的碗吗？
……
菩萨声音响起，祂看著弟子，目含关切：“排理西游劫难是否让你有所顾虑？”
惠岸回神，摇了摇头：“谢师尊掛念，弟子无碍。”
菩萨伸出第三根玉指，上有慈悲佛光：
“其三，诸天神佛有好生之德，务必多加照顾。我南海普陀虽掌劫难安排之权，仍需诸天神圣、十方仙佛配合方可完成九九八十一难，其中的道理你应该明白。至於是哪方仙佛出场，你可按照劫难录自行安排，只是为师——”
菩萨止住话语，声音故意拉长，以微笑法相看著弟子。
惠岸自然明白自家师尊意思，指著《西游劫难录》上几处道：
“师尊请看，这『陡涧换马第九难』，您及时出现点化孽龙作玄奘坐骑。『失却袈裟十一难』，您大显神威度化黑熊精，收他作守山大神。『四圣显化十七难』，您与黎山老母、文殊、普贤二位菩萨考验玄奘师徒心性。『难活人参十九难』，您力挽狂澜救活镇元大仙的人参果树……”
惠岸沿卷而走，將观音菩萨参与的桩桩劫难一一道来。
菩萨频频点头，微笑法相压著嘴角，眼中的欣喜和满意却是无法掩住。
说完，惠岸上前一步，双手合十，跪拜叩首，高声山呼：
“我——佛——慈——悲——，大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨！心系三界眾生，是苍生之福，万民之幸！”
终於，菩萨脸上的微笑法相变成欢喜法相。
“哈——！善极！妙极！美极！”
菩萨欢喜起身，笑著走下九品莲台，扶起弟子：
“我徒佛性通达，金仙境界不逾千年便可修行圆满，合道有望矣。这劫难排理之权交与你，为师放心。”
五百年前孙悟空大闹天宫时，惠岸就已修成金仙，属释门大觉金仙。
否则他也不敢托著浑铁棍就上，硬撼吃了蟠桃仙丹仙酒、正在战力巔峰、境界混元太乙金仙的齐天大圣。
在西游世界中，“混元”二字直接与神秘、特殊、强大画等號。
天地初开存在的人物，三清之首的玉清元始天尊活了不知多少岁月，讲经仍以“混元道果”为课题，號称“地仙之祖”、“与世同君”的镇元大仙也得跑去听课。
人参果一难中，镇元大仙与孙悟空结拜是有底层逻辑的。
天生自带“混元源气”的孙悟空是三界中最特殊的存在，且成长空间巨大，大闹天宫时期的他远远没到猴生巔峰。
各位试想一下，孙大圣“混元源气”时期就金仙无敌，“混元道果”时期会有什么战力？“混元道体”时期呢？
有没有可能出现有趣一幕：猴哥让如来佛祖站在金箍棒上，嘿嘿一笑“如来，我与你打个赌赛，你若跳出金箍棒……”
（原著有“混元一气”“混元道果”字眼，本书化用混元源气，加混元道体。將“混元源气——混元道果——混元道体”列为混元修炼三阶段。）
书回正文。
惠岸与孙悟空力战五六十回合，结果虽是他力竭败阵，但展现的战力足以媲美天庭顶尖战將，无愧观音菩萨座下第一护法天神名號。
……
菩萨说完，又从袖中取出三个明晃晃的箍儿，问话弟子：“我徒可知此物是什么？”
看见那东西，惠岸呼吸一滯。
这不是驯猴神器吗？
就是这箍儿让桀驁不驯的猴形炸药吃尽苦头，不夸张地说，紧箍咒是取经路上孙悟空的最大软肋。
惠岸面如平湖：“弟子不知。”
菩萨將三个箍儿递给他：
“此宝唤作『紧箍儿』，是如来佛祖给的，虽然三个一样，但作用各不同，有『金紧禁』的咒语三篇。”
“假若撞见神通广大的妖魔，你需劝他皈依我门，他若不听，可將此箍与他戴头上，见肉生根。”
“按照各自的咒语念一念，眼胀头疼，脑门皆裂，保管让他入我落伽山来。”
惠岸收下“金紧禁”三箍，三篇咒语也传入耳中，各有鬆紧咒上下段，记了个分明。
咒语又名“定心真言”，他各自依著念了一遍，三个箍儿鬆紧自如，很是好用，心里给佛祖点了个赞：
“佛祖出品，必属精品。”
“我是取经劫难安排者，就是给西游师徒找麻烦，与孙悟空对著干，若矛盾无法解决，这紧箍咒就是底牌。”
惠岸暗自合计。
他將三个箍儿收好，向菩萨礼拜：“弟子谨遵法旨，以『平衡』三要为本，不敢懈怠。”
菩萨又抽出净瓶中的杨柳枝，摘下三片杨柳叶，递与惠岸：
“这杨柳叶可传信於我，亦可救命去疾，有起死回生之效，若遇到无法解决的困难，使用一片可度过难关。”
菩萨將柳枝插回瓶中，看著劫难录道：“取经大业气运功德深厚，你要认真对待……但也要学会变通，懂得在其位谋其利的佛理。”
“佛理”二字惠岸听懂了，师尊这是暗示他可以在安排劫难过程中合理谋私利。
取经师徒歷尽磨难登上灵山，阿儺、迦叶二尊者凭藉珍楼宝阁管理员身份向三藏索要人事费，言“白手传经，后人当饿死矣”。
第一次不给人事费就传无字经书，第二次给了吃饭的紫金钵盂才取得有字真经，即使告到佛祖那，佛祖也说“经不可轻传，亦不可轻取”。
后续就流传出一句“佛法可学，佛理不可学”，意思可引申为“我认同灵山诸佛的强大，但他们的做事方法我不喜欢。”
……
ps：以下个人见解：
无字经书不是假经，而是普通人看不懂，三藏取回东土枉费了一场西行，所以燃灯古佛派白雄尊者吹落经书。
成佛要斩去因果脱离凡尘，而唐太宗给的紫金钵盂就是三藏最后的因果凡尘，所以阿儺迦叶要拿走，佛祖的话代表认可他们的做法。
阿儺迦叶或许贪財吝嗇，佛祖不应该这样理解，顺势而为有纵容下属之嫌，但不会贪財吝嗇，这与佛祖前后文人设衝突，锦斕袈裟九环锡杖都给了，十八金砂山隨手拿出，真就差个吃饭的碗吗？
……