灵山地处西牛贺洲西部，距离南海极远。
惠岸没有孙大圣一个跟斗十万八千里的筋斗云，也没有大鹏鸟一扇九万里的大翅膀。
饶是他金仙修为一路爆缸，超速飞行，额头也冒出一层细汗。
到了西天，第一眼看到的是灵山上散发的五彩祥光，从上往下，依次是鷲峰、大雷音寺、玉真观。
鷲峰瑞靄千重，云遮雾绕，像半空中的一座五彩神山，那是佛祖居住的圣境。
大雷音寺是佛门圣地，供奉诸佛、菩萨、金刚……
玉真观是灵山脚下的道观，里面住著金顶大仙，对来客无不看茶摆斋，號称“灵山第一热情”。
玉真观是上灵山的第一道门户，穿过观宇后门才能登阶上山，走五六里到凌云渡，能看见山巔的大雷音寺。
佛门圣地不可直飞，需拾级而上，惠岸落了地。
一个身披锦衣，手摇拂尘，肘悬仙籙的道童迎了上来。
惠岸认出是热情好客的金顶大仙，半年前隨师尊来灵山参加盂兰盆会见过。
记得当时，大仙请观音菩萨喝茶，菩萨以“领佛祖法旨去东土寻取经人”谢绝了。
“惠岸行者远道而来，进观里喝杯素茶先。”
金顶大仙笑著上来扯住惠岸衣袍，往道观里拉。
殷勤自熟笑呵呵的模样，给他一种被传销头子拉进据点的怪异感受。
金顶大仙一个道家仙人守著灵山门户，实力和地位非“细思极恐”四字不足以形容。
惠岸福至心灵，反拉住金顶大仙的小手，走的比他还快，像回自己家一样进了玉真观。
玉真观自大雷音寺建立就存在。
金顶大仙的来歷已不可考，但地位超然，不归属灵山，也不听从天庭號令。
惠岸不知道，李棠却知道。
前世他阅读西游，不读还好，读完就是“小盆友，你是否有很多问號？？？”
大雷音寺是佛门圣地，为什么灵山脚下有一座道观？
为什么观音菩萨领了佛祖法旨不直接飞去东土，要经过玉真观被金顶大仙问一嘴？
为什么三藏师徒歷经八十一难到了灵山脚下，要由金顶大仙接见领路？
为什么上灵山面佛要走玉真观后门？
李棠查阅各种文献古籍，得知西游世界佛|教的由来。
（註：是西游世界佛|教，非现实佛|教，“|”防屏蔽。）
太上老君在函谷关外用金刚鐲“化胡为佛”（原著第六回），化的“胡”人中有两个比较特殊：一是接引，二是燃灯。
接引先是道人，后是佛陀，先收一道家弟子，就是金顶大仙。
接引与燃灯共同创立西方|教，二人是最早的佛祖，接引被尊为接引佛祖，燃灯被尊为燃灯古佛。
后，释迦摩尼佛整合西方|教为佛|教，选址灵山建立大雷音寺，尊为如来佛祖。
金顶大仙並没有跟隨师傅接引皈依佛门，依旧做快乐的小道童，在灵山脚下建玉真观，把守成佛之路。
说几句题外话：
先不论猴哥说：“老君乃开天闢地之祖……”（原著八十六回）的创世神地位。
再不提“有一位太上老祖，解化女媧之名，炼石补天……”（原著三十五回）的女媧化身。
就凭老君用金刚鐲“化胡为佛”这一点，西游世界至高神是谁还有疑问吗？啊？各位？
当然，作为三清另二的元始天尊和灵宝天尊就不用说了，全书只是提到几句，作为背景板存在。
拋开事实不谈，就算他俩从隔壁打过来也不怕，这是西游，老君主场，“世界都是本道创造的，老子创世神，谁来都得跪！”
还有，金刚鐲是老君“道”之所在，套天套地套空气，打神打佛打猴哥，说一句西游最强神器，哪个法宝敢开口？
开口就套走！
书回正文：
金顶大仙虽然外表是粉粉嫩嫩的小道童，里面却是个不知道活了多少岁月的老梆子。
实力渊深如海，地位起码与如来佛祖相当，细究起来甚至更高。
金顶大仙是接引在道人时期收的弟子，如来佛祖是接引和燃灯建立西方|教后入的佛门。
金顶大仙是妥妥的道二代，如来佛祖不知是第几代佛徒，修行时间大仙远比佛祖长久。
难怪他敢在灵山下贴脸开大建道观，一个人把守成佛之路，山上的诸佛没有意见，这是不敢有啊，不光没有，做出重大决定还得专门告知一声。
说回惠岸。
他敢热情回应金顶大仙的拉手手邀请，却不敢与大仙对坐饮茶，只坐在侧边当个小小辈。
毕竟就算师尊观音菩萨来了，在这位面前也是晚辈。
金顶大仙喝了一口茶水：“行者排理西游劫难，可知取经人几时到来？”
惠岸端起的茶杯又放回桌上，他確定师尊给诸天神佛发的法旨里没有金顶大仙，那大仙如何得知是他排理西游劫难？
“取经人几时到来”这个问题，大仙半年前就问过师尊，菩萨说“未定，约莫二三年”。
可惠岸知道，三藏师徒的西行路足足走了十四年。
那么问题来了，他是回答二三年，还是十四年？
李棠清楚记得，十四年后金顶大仙见到三藏师徒抱怨道：“我被观音菩萨哄了，她说二三年就到，我年年等候，渺无消息，哪知今年才相逢。”
惠岸若是回答二三年，金顶大仙二三年后没见到玄奘师徒，而是超时十多年才到，保不齐以为惠岸骗了他，被记恨上就麻烦大了。
可说十四年，与师尊说的不一样，弟子对了师尊错了，不是打自家师尊的脸吗？
惠岸轻轻摩挲陶土茶杯，想了想道：“时间未定，家师预测短则二三年，长则十五年。”
一给师尊打了补丁免遭埋怨，二预留一年容错空间。
金顶大仙送到嘴边的茶水一顿：“十五年？喝杯茶的时间足够本道走东土到灵山几个来回，那唐长老为何这么长时间？”
惠岸暗自惊嘆大仙道行，道：
“玄奘虽然是金蝉十转之身，却只是肉体凡胎，如何能与大仙相比？”
……
惠岸没有孙大圣一个跟斗十万八千里的筋斗云，也没有大鹏鸟一扇九万里的大翅膀。
饶是他金仙修为一路爆缸，超速飞行，额头也冒出一层细汗。
到了西天，第一眼看到的是灵山上散发的五彩祥光，从上往下，依次是鷲峰、大雷音寺、玉真观。
鷲峰瑞靄千重，云遮雾绕，像半空中的一座五彩神山，那是佛祖居住的圣境。
大雷音寺是佛门圣地，供奉诸佛、菩萨、金刚……
玉真观是灵山脚下的道观，里面住著金顶大仙，对来客无不看茶摆斋，號称“灵山第一热情”。
玉真观是上灵山的第一道门户，穿过观宇后门才能登阶上山，走五六里到凌云渡，能看见山巔的大雷音寺。
佛门圣地不可直飞，需拾级而上，惠岸落了地。
一个身披锦衣，手摇拂尘，肘悬仙籙的道童迎了上来。
惠岸认出是热情好客的金顶大仙，半年前隨师尊来灵山参加盂兰盆会见过。
记得当时，大仙请观音菩萨喝茶，菩萨以“领佛祖法旨去东土寻取经人”谢绝了。
“惠岸行者远道而来，进观里喝杯素茶先。”
金顶大仙笑著上来扯住惠岸衣袍，往道观里拉。
殷勤自熟笑呵呵的模样，给他一种被传销头子拉进据点的怪异感受。
金顶大仙一个道家仙人守著灵山门户，实力和地位非“细思极恐”四字不足以形容。
惠岸福至心灵，反拉住金顶大仙的小手，走的比他还快，像回自己家一样进了玉真观。
玉真观自大雷音寺建立就存在。
金顶大仙的来歷已不可考，但地位超然，不归属灵山，也不听从天庭號令。
惠岸不知道，李棠却知道。
前世他阅读西游，不读还好，读完就是“小盆友，你是否有很多问號？？？”
大雷音寺是佛门圣地，为什么灵山脚下有一座道观？
为什么观音菩萨领了佛祖法旨不直接飞去东土，要经过玉真观被金顶大仙问一嘴？
为什么三藏师徒歷经八十一难到了灵山脚下，要由金顶大仙接见领路？
为什么上灵山面佛要走玉真观后门？
李棠查阅各种文献古籍，得知西游世界佛|教的由来。
（註：是西游世界佛|教，非现实佛|教，“|”防屏蔽。）
太上老君在函谷关外用金刚鐲“化胡为佛”（原著第六回），化的“胡”人中有两个比较特殊：一是接引，二是燃灯。
接引先是道人，后是佛陀，先收一道家弟子，就是金顶大仙。
接引与燃灯共同创立西方|教，二人是最早的佛祖，接引被尊为接引佛祖，燃灯被尊为燃灯古佛。
后，释迦摩尼佛整合西方|教为佛|教，选址灵山建立大雷音寺，尊为如来佛祖。
金顶大仙並没有跟隨师傅接引皈依佛门，依旧做快乐的小道童，在灵山脚下建玉真观，把守成佛之路。
说几句题外话：
先不论猴哥说：“老君乃开天闢地之祖……”（原著八十六回）的创世神地位。
再不提“有一位太上老祖，解化女媧之名，炼石补天……”（原著三十五回）的女媧化身。
就凭老君用金刚鐲“化胡为佛”这一点，西游世界至高神是谁还有疑问吗？啊？各位？
当然，作为三清另二的元始天尊和灵宝天尊就不用说了，全书只是提到几句，作为背景板存在。
拋开事实不谈，就算他俩从隔壁打过来也不怕，这是西游，老君主场，“世界都是本道创造的，老子创世神，谁来都得跪！”
还有，金刚鐲是老君“道”之所在，套天套地套空气，打神打佛打猴哥，说一句西游最强神器，哪个法宝敢开口？
开口就套走！
书回正文：
金顶大仙虽然外表是粉粉嫩嫩的小道童，里面却是个不知道活了多少岁月的老梆子。
实力渊深如海，地位起码与如来佛祖相当，细究起来甚至更高。
金顶大仙是接引在道人时期收的弟子，如来佛祖是接引和燃灯建立西方|教后入的佛门。
金顶大仙是妥妥的道二代，如来佛祖不知是第几代佛徒，修行时间大仙远比佛祖长久。
难怪他敢在灵山下贴脸开大建道观，一个人把守成佛之路，山上的诸佛没有意见，这是不敢有啊，不光没有，做出重大决定还得专门告知一声。
说回惠岸。
他敢热情回应金顶大仙的拉手手邀请，却不敢与大仙对坐饮茶，只坐在侧边当个小小辈。
毕竟就算师尊观音菩萨来了，在这位面前也是晚辈。
金顶大仙喝了一口茶水：“行者排理西游劫难，可知取经人几时到来？”
惠岸端起的茶杯又放回桌上，他確定师尊给诸天神佛发的法旨里没有金顶大仙，那大仙如何得知是他排理西游劫难？
“取经人几时到来”这个问题，大仙半年前就问过师尊，菩萨说“未定，约莫二三年”。
可惠岸知道，三藏师徒的西行路足足走了十四年。
那么问题来了，他是回答二三年，还是十四年？
李棠清楚记得，十四年后金顶大仙见到三藏师徒抱怨道：“我被观音菩萨哄了，她说二三年就到，我年年等候，渺无消息，哪知今年才相逢。”
惠岸若是回答二三年，金顶大仙二三年后没见到玄奘师徒，而是超时十多年才到，保不齐以为惠岸骗了他，被记恨上就麻烦大了。
可说十四年，与师尊说的不一样，弟子对了师尊错了，不是打自家师尊的脸吗？
惠岸轻轻摩挲陶土茶杯，想了想道：“时间未定，家师预测短则二三年，长则十五年。”
一给师尊打了补丁免遭埋怨，二预留一年容错空间。
金顶大仙送到嘴边的茶水一顿：“十五年？喝杯茶的时间足够本道走东土到灵山几个来回，那唐长老为何这么长时间？”
惠岸暗自惊嘆大仙道行，道：
“玄奘虽然是金蝉十转之身，却只是肉体凡胎，如何能与大仙相比？”
……