这天地间的灵气並非浑然一体，而是属相万千。
道经有云：“道生一炁，炁分阴阳，太极遂立，万象顿生。
轻清者上，重浊者下......”
这一炁，便是天地灵气，又称先天一炁，由此衍生出三万六千八百种不同的属相：清、浊、玄、元、重、轻、浮、沉、锐、钝、炎、寒、燥、润、刚、柔……
胎息修士所具备的【灵识】，能大致分辨出灵气的五行属相。
若要进一步辨別细分属相，便难以为继，更別说是辨別旁人胎息属相了，非得是境界、道行更高的筑基修士才能瞧出究竟来。
依据功法立意的不同，选取的灵气有所差別，所修炼出的胎息品质上也会有所差异，这就是胎息功法品阶的差別所在。
有的立意五行，有的偏重五行中的一行，加以阴阳变化，有的偏重相生相剋......不一而足。
总的来说，偏向“重浊”属相的胎息，便沉凝如山；偏向“清灵”属相的胎息，则轻逸如云。
譬如陈白手中在看的几部中乘胎息功法，便是如此：
【庚金剑息法】
五行择金，属相偏“锐”，炼成的胎息自带一缕庚金之气，应敌刚猛，锋锐无匹。
售价为五百灵石。
【青木长春功】
五行择木，属相偏“清”、“生”，修成的胎息自带一股青木灵元，可疗伤愈疾，去浊除晦。不过此功法缺陷在於没有攻敌、护身之能，限制极大。售价只有区区四百灵石。
【离火真焰诀】
五行择火，属相偏“真”、“离”二性，修炼后胎息自带一丝真火、离火之性，对於修行真火、离火类法术有一定加持。
售价为五百灵石。
【玄水真经】
五行择水，属相偏“玄”、“真”，修炼后胎息会如水变换无穷，每隔一段时间，丹田內还会自动凝练一滴【玄元真水】，无论是用来疗伤、修法、护身、炼器......都是颇有用处的。
售价为六百五十灵石。
【厚土归元功】
五行择土，属相偏“厚”、“元”，修炼后胎息自附厚土之固，兼之身如磐石，力大无穷，且息息归元，只要是脚踏大地，便能时刻汲取厚土元气，加快胎息的恢復程度。
售价为五百灵石。
相比於之前的下乘功法，这几部中乘胎息功法显然实用性大大增强，炼出的胎息品质也不错，自带玄妙之能。
不过却有一点限制之处让他有些犹豫不决，那就是修炼者必须具备中上等根器，不然修行速度会大幅变慢。
想到自己须弥纳袋中，那一千两百块灵石，他心里的底气顿时大增，有意再瞧瞧上乘胎息功法如何。
陈白直接看向摆在最高处的几块由极品羊脂玉製成的玉简，示意侍者拿起一枚淡青色玉简，递来查看了起来。
【玄默先生观心法】
此功法是一位名为“玄默”的胎息圆满修士所创。
其终身未能踏入先天，却將毕生心血倾注於此功。
这位玄默先生只是中下等根器，却心性极静。
他创出的这门功法不追求汲取特定属相的灵气，而是以心性功夫见长——先澄心静虑，再感应灵气，能感应到什么属相便汲取什么属相。
修出的胎息因人而异，有人偏“清”，有人偏“浊”，全看修炼者先天稟赋如何。
此法胜在普適，对根器要求不高，且进境中规中矩，所炼出的胎息品质中等。售价为八百灵石。
陈白看到这里，心中暗暗点头。
这部功法倒是有些意思，以心性功夫为主，不拘灵气属相。
他放下手中玉简，继续往后看去。
侍者又指著书架上层几枚玉简介绍道：“道友，这部【水火匡廓章】，出自一位精通黄白丹法的修士之手。
取丹经中『水火匡廓』之意，同时取五行之水、火，属相偏“冲”、“和”；
修成的胎息品质呈上上等，炎寒相激，如烘炉淬剑。
中等根器便可起修，修成后对於修炼水火丹法颇有助益，但对道慧要求极高——需悟透炎寒相济之理。售价一千五百灵石。”
陈白沉吟片刻，看了眼这价格，还是摇了摇头。
“这部【清浊洞玄旨】。
取象【阴阳】，属相偏於“清”、“浊”。
所谓清者上升为天，浊者下沉为地，清浊相济，暗合天地开闢之理。
修炼此法，对日后突破先天境界，可增加两成成功概率！要求上等根器，且道慧不差。售价一千八百灵石。”侍者继续介绍道。
陈白目光微动，心下思忖。
这两部功法好是好，不过都和自己的情况不太符合。
要不就是偏向特定用途，要不就是对根器有所要求，且价格似乎都太过於昂贵了.....
几番考量比较之下，他发觉还是那部【玄默先生观心法】更適合些。
“可还有其他？”陈白有些不甘心，问道。
侍者想了想，忽然想起了什么，从书架最底层一个落满灰尘的角落里，翻出一枚灰扑扑的玉简来。
“这部功法……放在这儿有些年头了，差点忘了。”
他吹去玉简上的灰尘，神色有些古怪：“这部也是上乘功法，只是情况有些特殊，乃是上古之时盛行的修行之法，直指性命根本，修行难度极高，道友可瞧一瞧，不必抱太大希望。”
陈白接过玉简，贴在眉心处，灵光探出。
只见三个古朴的大字，赫然映入眼帘——
【胎息经】
他心神一震，继续往下看去。
这部《胎息经》的开篇便与其他所有功法截然不同。
它不述修行次第，不讲灵气属相，不开门见山地罗列修行效验，而是以一段玄之又玄的文字起首：
“胎者，先天之根也；息者，造化之机也。
人稟父母精血而生，落於后天，遂失其真。若能返本还源，归於先天未判之前，则胎息自生，不假外求。”
“此经无名，贫道三宝道人偶得之，以《胎息》名之，留与后人。
其作者佚名，或曰上古真仙所传，或曰大道自显之文。然其旨一也——以道慧悟先天，以真意归混沌。”
陈白反覆咀嚼这段文字，只觉其中蕴含的意境高远至极，却又朴素至极。
他继续往下看，越看越是心惊。
道经有云：“道生一炁，炁分阴阳，太极遂立，万象顿生。
轻清者上，重浊者下......”
这一炁，便是天地灵气，又称先天一炁，由此衍生出三万六千八百种不同的属相：清、浊、玄、元、重、轻、浮、沉、锐、钝、炎、寒、燥、润、刚、柔……
胎息修士所具备的【灵识】，能大致分辨出灵气的五行属相。
若要进一步辨別细分属相，便难以为继，更別说是辨別旁人胎息属相了，非得是境界、道行更高的筑基修士才能瞧出究竟来。
依据功法立意的不同，选取的灵气有所差別，所修炼出的胎息品质上也会有所差异，这就是胎息功法品阶的差別所在。
有的立意五行，有的偏重五行中的一行，加以阴阳变化，有的偏重相生相剋......不一而足。
总的来说，偏向“重浊”属相的胎息，便沉凝如山；偏向“清灵”属相的胎息，则轻逸如云。
譬如陈白手中在看的几部中乘胎息功法，便是如此：
【庚金剑息法】
五行择金，属相偏“锐”，炼成的胎息自带一缕庚金之气，应敌刚猛，锋锐无匹。
售价为五百灵石。
【青木长春功】
五行择木，属相偏“清”、“生”，修成的胎息自带一股青木灵元，可疗伤愈疾，去浊除晦。不过此功法缺陷在於没有攻敌、护身之能，限制极大。售价只有区区四百灵石。
【离火真焰诀】
五行择火，属相偏“真”、“离”二性，修炼后胎息自带一丝真火、离火之性，对於修行真火、离火类法术有一定加持。
售价为五百灵石。
【玄水真经】
五行择水，属相偏“玄”、“真”，修炼后胎息会如水变换无穷，每隔一段时间，丹田內还会自动凝练一滴【玄元真水】，无论是用来疗伤、修法、护身、炼器......都是颇有用处的。
售价为六百五十灵石。
【厚土归元功】
五行择土，属相偏“厚”、“元”，修炼后胎息自附厚土之固，兼之身如磐石，力大无穷，且息息归元，只要是脚踏大地，便能时刻汲取厚土元气，加快胎息的恢復程度。
售价为五百灵石。
相比於之前的下乘功法，这几部中乘胎息功法显然实用性大大增强，炼出的胎息品质也不错，自带玄妙之能。
不过却有一点限制之处让他有些犹豫不决，那就是修炼者必须具备中上等根器，不然修行速度会大幅变慢。
想到自己须弥纳袋中，那一千两百块灵石，他心里的底气顿时大增，有意再瞧瞧上乘胎息功法如何。
陈白直接看向摆在最高处的几块由极品羊脂玉製成的玉简，示意侍者拿起一枚淡青色玉简，递来查看了起来。
【玄默先生观心法】
此功法是一位名为“玄默”的胎息圆满修士所创。
其终身未能踏入先天，却將毕生心血倾注於此功。
这位玄默先生只是中下等根器，却心性极静。
他创出的这门功法不追求汲取特定属相的灵气，而是以心性功夫见长——先澄心静虑，再感应灵气，能感应到什么属相便汲取什么属相。
修出的胎息因人而异，有人偏“清”，有人偏“浊”，全看修炼者先天稟赋如何。
此法胜在普適，对根器要求不高，且进境中规中矩，所炼出的胎息品质中等。售价为八百灵石。
陈白看到这里，心中暗暗点头。
这部功法倒是有些意思，以心性功夫为主，不拘灵气属相。
他放下手中玉简，继续往后看去。
侍者又指著书架上层几枚玉简介绍道：“道友，这部【水火匡廓章】，出自一位精通黄白丹法的修士之手。
取丹经中『水火匡廓』之意，同时取五行之水、火，属相偏“冲”、“和”；
修成的胎息品质呈上上等，炎寒相激，如烘炉淬剑。
中等根器便可起修，修成后对於修炼水火丹法颇有助益，但对道慧要求极高——需悟透炎寒相济之理。售价一千五百灵石。”
陈白沉吟片刻，看了眼这价格，还是摇了摇头。
“这部【清浊洞玄旨】。
取象【阴阳】，属相偏於“清”、“浊”。
所谓清者上升为天，浊者下沉为地，清浊相济，暗合天地开闢之理。
修炼此法，对日后突破先天境界，可增加两成成功概率！要求上等根器，且道慧不差。售价一千八百灵石。”侍者继续介绍道。
陈白目光微动，心下思忖。
这两部功法好是好，不过都和自己的情况不太符合。
要不就是偏向特定用途，要不就是对根器有所要求，且价格似乎都太过於昂贵了.....
几番考量比较之下，他发觉还是那部【玄默先生观心法】更適合些。
“可还有其他？”陈白有些不甘心，问道。
侍者想了想，忽然想起了什么，从书架最底层一个落满灰尘的角落里，翻出一枚灰扑扑的玉简来。
“这部功法……放在这儿有些年头了，差点忘了。”
他吹去玉简上的灰尘，神色有些古怪：“这部也是上乘功法，只是情况有些特殊，乃是上古之时盛行的修行之法，直指性命根本，修行难度极高，道友可瞧一瞧，不必抱太大希望。”
陈白接过玉简，贴在眉心处，灵光探出。
只见三个古朴的大字，赫然映入眼帘——
【胎息经】
他心神一震，继续往下看去。
这部《胎息经》的开篇便与其他所有功法截然不同。
它不述修行次第，不讲灵气属相，不开门见山地罗列修行效验，而是以一段玄之又玄的文字起首：
“胎者，先天之根也；息者，造化之机也。
人稟父母精血而生，落於后天，遂失其真。若能返本还源，归於先天未判之前，则胎息自生，不假外求。”
“此经无名，贫道三宝道人偶得之，以《胎息》名之，留与后人。
其作者佚名，或曰上古真仙所传，或曰大道自显之文。然其旨一也——以道慧悟先天，以真意归混沌。”
陈白反覆咀嚼这段文字，只觉其中蕴含的意境高远至极，却又朴素至极。
他继续往下看，越看越是心惊。